Comparado com outros seres vivos, o homem é um Deus; é uma espécie de «deus mortal» - quasi mortalem deum. Cuja tarefa principal consiste, portanto, numa atividade que possa remediar essa mortalidade e assim fazê-lo mais como os deuses, os seus parentes mais próximos. A alternativa a isso é afundar-se até ao nível da vida animal. Os melhores escolhem uma coisa em lugar de tudo o resto; mas a maioria empanzina-se como gado.

Hannah Arendt, p. 152

Paradoxo

(...) Quem salva está pronto a perder-se; quem resgata os outros é mister que pague com toda a sua pessoa, ou seja com o único valor que é verdadeiramente seu, o que ultrapassa e compreende todos os outros valores; quem ama os inimigos é justo que seja odiado pelos próprios amigos; (...) Cada benefício é uma tal ofensa feita à ingratidão dos homens que só pode ser punido com a pena máxima. (...) Na efémera memória do género humano só ficam as verdades escritas com sangue.

                                                                                

                                                                        Giovanni Papini, p. 237/238

Profeta

…O soldado que combate pela Terra terrestre precisa de ser feroz. Mas o que combate, dentro de si mesmo, para a conquista da nova Terra e do novo Céu, não deve abandonar-se à cólera, conselheira do mal, nem à crueldade, negação do amor.

Os mansos são os que suportam a vizinhança dos maus e a de si mesmos, às vezes mais ingrata ainda; que não se revoltam contra os maus e os vencem pela mansidão; que não se enraivecem às primeiras contrariedades e vencem o adversário interno com essa plácida obstinação que revela mais força de ânimo do que os furores estéreis e súbitos. São semelhantes à água que é suave ao tacto e cede lugar a tudo, mas que lentamente sobe, silenciosamente invade e tranquilamente consome, com milenária paciência, os mais duros rochedos.

                                                                                              Giovanni Papini p. 88

A Solidão

A solidão é sofrimento; mas se não te isolares
Poderás estar em toda a parte num deserto.
                                   
                          Angelus Silesius, p. 55

Intolerância...

Os pais dos sujeitos "limites" encorajaram as fixações a uma relação estreitamente anaclítica: O plano aparente é securizante: «Se tu te mantens na minha órbita, não te acontecerá nada de mal»; mas o plano latente continua a ser bastante inquietante: «Não me deixes, senão vais correr grandes perigos.» Estes pais mostram-se em geral insaciáveis no plano narcísico: «Faz ainda mais, e amanhã receberás a tua recompensa pois eu só poderei amar-te mais.» Infelizmente «os amanhãs» maravilhosos nunca chegam...

                                                                                           Bergeret, J. p. 144

Kierkegaard - A Repetição

"Por que razão nunca ninguém voltou de entre os mortos? Porque a vida não sabe cativar como a morte sabe; porque a vida não possui a mesma capacidade de persuasão que a morte. Sim, a morte persuade excelentemente; se não a contradissermos e a deixarmos falar, então convence imediatamente, de tal modo que nunca ninguém teve uma palavra para lhe objectar ou sentiu nostalgia da eloquência da vida..."

                                                                                                                                        p. 81

Angelus Silesius - A Rosa é sem porquê

A morte não existe

"Eu não acredito na morte. Morrendo a toda a hora,

Fui encontrando sempre uma vida melhor."

                                                                        p. 33

Mudança de Paradigma - Henry Miller

"(...) O médico, por outro lado, é um tipo que, além de estar alerta aos mínimos sintomas de indisposição, instila em nós a sua predileção e obsessão por doenças que são autênticas hidras, que aumentam na medida em que ele, com tanto «êxito», as enfrenta. Pagamos um elevado preço pelos dúbios benefícios que os nossos «curandeiros» oficiais conferem. Pelo privilégio de sermos consertados por um especialista profissional, espera-se de nós que sacrifiquemos as recompensas de anos de trabalho. Àqueles que não podem dar-se ao luxo de serem retalhados por um magarefe especializado, resta-lhes morrerem ou curarem-se a si mesmos. O que há de curioso nestas dispendiosas revisões é que não nos é oferecida nenhuma garantia de imunidade (após o evento) contra outras, e muitas vezes piores, doenças. Na verdade, a coisa parece funcionar precisamente ao contrário. Quanto mais remendados somos, mais escangalhados ficamos. Podemos continuar a existir, mas apenas como cadáveres ambulantes.

Hoje, o médico, como outrora pensamos que ele era, está a tornar-se obsoleto. No seu lugar reina um curioso triunvirato: o especialista em diagnóstico, o técnico de laboratório e o farmacêutico. A sagrada família que distribui drogas milagrosas. O cirurgião está a ficar apenas com as sobras - suculentas sobras, devo dizer, visto ele continuar a ser extremamente próspero e estar sempre a ponto de beber até morrer."

Henry Miller p. 182/183

Jacques Lacan - Seminário I

(...) a relação sádica só se sustenta na medida em que o outro está no justo limite em que continua ainda sendo um sujeito. Se não é mais nada além de uma carne que reage, forma de molusco cujos bordos a gente titila e que palpita, não há mais relação sádica. O sujeito sádico parará aí, reencontrando de repente o vazio, hiância, oco. A relação sádica implica com efeito, que o consentimento do parceiro seja aprisionado - sua liberdade, sua confissão, sua humilhação.

J. Lacan - Seminário I p. 245

Jacques Lacan - Seminário I

"Uma vez realizado o número de voltas necessárias para que os objetos do sujeito apareçam, e a sua história imaginária seja completada, uma vez que os desejos sucessivos, tensivos, suspensos, angustiantes do sujeito estejam nomeados e reintegrados, nem por isso tudo está acabado. O que esteva inicialmente lá, em O, depois aqui, em O', depois de novo em O, deve reportar-se no sistema completado dos símbolos. A saída mesma da análise o exige.

Onde deve parar esse reenvio? Será que deveríamos levar a intervenção analítica até diálogos fundamentais sobre a justiça e a coragem, na grande tradição dialética?

É uma questão. Não é fácil de resolver, porque, na verdade, o homem contemporâneo tornou-se singularmente inábil para abordar esses grandes temas. Prefere resolver as coisas em termos de conduta, de adaptação, de moral de grupo e outras banalidades. Donde a gravidade do problema que coloca a formação humana do analista.

Deixo-vos por aqui, hoje."

Hipomania

"A hipomania representa um momento caracterial de não sofrimento, mas pouco construtivo em elaborações mentais, enquanto o momento caracterial depressivo, acompanhado de algumas dificuldades, oferece melhores possibilidades elaborativas e não é irrazoável pensar que o Ego de um carácter depressivo seja mais independente, apesar de tudo, que o Ego de um carater hipomaníaco."

Bergeret, p. 210

Diferença e Repetição - Deleuze

"Que outrem, propriamente falando, não seja ninguém, nem você, nem eu, significa que ele é uma estrutura que se encontra efetuada somente por termos variáveis nos diferentes mundos de perceção - eu para você no seu, você para mim no meu."

p. 445

Lifening

A hand upon my forehead
A joke and then a laugh
Waking up in your arms
A place to call my own

This is all I ever wanted from life

Ireland in the World Cup either North or South
The fan club on the jukebox
The birds and yes the bees

This is all I ever wanted from life

Words of reassurance but only if they're true
Just some simple kindness
No vengeance from the Gods

This is all I ever wanted from life

To share what I've been given
Some kids eventually
And be for them what I've had
A father like my dad

This is all I ever wanted from life

                                                        Snow Patrol

A terra e os devaneios da vontade - G. Bachelard

"Como precisam ser potentes os símbolos da maternidade para que uma criança pequena receba um traumatismo de um olhar duro, de um olhar indiferente, de uma palavra descuidada!

Bachelard, G. p. 310

O homem regenerado - o novo homem

"A guerra educa os sentidos faz a vontade entrar em ação,

aperfeiçoa a constituição física,

desencadeia rápidos e íntimos embates em momentos críticos em que o homem avalia o homem."

Emerson

Separando a erva dos prados

"Separando a erva dos prados, aspirando o seu raro aroma,
Dela reclamo a espiritualidade,
Exijo o mais íntimo e abundante companheirismo entre os
homens,
Peço que ergam as suas folhas as palavras, atos, seres,
Esses de límpidos ares, rudes, solares, frescos, férteis,
Esses que traçam o seu próprio caminho, eretos e livres
avançando, conduzindo e não conduzidos,
Esses de indomável audácia, de doce e veemente carne sem
mácula,
Esses que olham de frente, imperturbáveis, o rosto dos presidentes
e governadores como se dissessem Quem és tú?
Esses de natural paixão, simples, nunca constrangidos, insubmissos,
Esses de dentro da América."

Walt Whitman

B. Brecht - 1929

"Tal como fazemos a nossa cama nela nos deitamos
Ninguém nos virá aconchegar.

Nada podeis fazer por um cadáver
Nunca se pode fazer nada por ninguém."

Debate pela liberdade...

Quem é o juiz? O juiz é Deus!
E porque é Ele Deus? Ele decide quem ganha ou perde; não o meu oponente!
Quem é o teu oponente? Não existe!
Porque não existe? É apenas uma voz discordante da minha verdade!

Subjetividade Humana...

"Mas é igualmente curteza de vistas eliminar fantasias que parecem não se adaptar ao universo físico. As fantasias e, na realidade, o todo da subjetividade humana não são menos parte do mundo do que as pulgas, as pedras e os quarks, e não há qualquer razão para sacrificarmos o primeiro aspeto a fim de protegermos o segundo."

Feyerabend, P. p. 321